(一)自由
我坚信自杀是无罪的,而杀他就是莫大的罪恶。我想,这是对自由的最好诠释。
我信仰伟大的自由。我坚持我的自由,我热爱我的自由,因此,我同样尊重他人的自由,并且憎恶侵犯他人的自由。这种憎恶之情的产生,恐怕只有那些也是打心底热爱自由的人,才能深刻理解的吧。
我坚信自杀是无罪的,而杀他就是莫大的罪恶。我想,这是对自由的最好诠释。
我信仰伟大的自由。我坚持我的自由,我热爱我的自由,因此,我同样尊重他人的自由,并且憎恶侵犯他人的自由。这种憎恶之情的产生,恐怕只有那些也是打心底热爱自由的人,才能深刻理解的吧。
(二)权力
人民就是力量与强权就是真理。
当我们充满敬畏地去仰望那些“权威”的时候,我们恐怕并不能意识到,其实他们的权威是由无数渺小的我们共同赋予的。正是我们的仰望,造就了他们的权威;那些权威所依靠的,正是众人的信服。他们的特别之处,不是其他神奇的地方,而是得到人民的支持。一个被人民架空的领袖,不论他的位置有多么高,都是没有真正权力的。
而人民又是一个十分复杂的群体。如果人人都有足够的睿智,自然一切问题都迎刃而解,社会民主公平,和谐安乐。而实际上,这种情况还是十分遥远的。在各方面的作用下,人民是十分容易被鼓动利用的。试问,是团结一群人还是离间一群人更容易呢?强权由此而生。
世界的确原本是应该有道理的,但“道理”多了起来,也就没有道理了。“权盛理”的事实存在,由不得我们怎么狡辩。怎么样才能保障一个有道理的世道呢?一个方式就是掌权的那个人能主持公道。把公道系在一个他人是否明理上,的确太飘渺了,比较牢靠的恐怕还是自己掌权。而另一个简单也可靠的方式,则是远离是非之地。
恐怕以上的思维逻辑是比较容易引起人误解的。其实最后得出的是两点:一是不必屈服权威,自认不如;二是一切还是要自己奋发向上。
圣人追求权力,不是为了得到权力以谋取个人私利,而是为了能有权力捍卫道义;隐者远离权力,则是为了免受权力统治下的歪理。
人民就是力量与强权就是真理。
当我们充满敬畏地去仰望那些“权威”的时候,我们恐怕并不能意识到,其实他们的权威是由无数渺小的我们共同赋予的。正是我们的仰望,造就了他们的权威;那些权威所依靠的,正是众人的信服。他们的特别之处,不是其他神奇的地方,而是得到人民的支持。一个被人民架空的领袖,不论他的位置有多么高,都是没有真正权力的。
而人民又是一个十分复杂的群体。如果人人都有足够的睿智,自然一切问题都迎刃而解,社会民主公平,和谐安乐。而实际上,这种情况还是十分遥远的。在各方面的作用下,人民是十分容易被鼓动利用的。试问,是团结一群人还是离间一群人更容易呢?强权由此而生。
世界的确原本是应该有道理的,但“道理”多了起来,也就没有道理了。“权盛理”的事实存在,由不得我们怎么狡辩。怎么样才能保障一个有道理的世道呢?一个方式就是掌权的那个人能主持公道。把公道系在一个他人是否明理上,的确太飘渺了,比较牢靠的恐怕还是自己掌权。而另一个简单也可靠的方式,则是远离是非之地。
恐怕以上的思维逻辑是比较容易引起人误解的。其实最后得出的是两点:一是不必屈服权威,自认不如;二是一切还是要自己奋发向上。
圣人追求权力,不是为了得到权力以谋取个人私利,而是为了能有权力捍卫道义;隐者远离权力,则是为了免受权力统治下的歪理。
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